简介:很多人知道巴塔耶(Georges Bataille, 1897-1962)是怪才。在热闹的巴黎文化圈,他(🏐)的(🌜)路数独特,有别於战后当时强势的存在主义,為傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫,颠覆主体性,追求(🚮)极致(🦀)经验,不断寻找超越界限的缝隙:搞神圣人类学(差点演出活人祭祀)、参与超现实主义运动(但跟布贺东决(🤲)裂)、自创「普遍经济(🔩)」理论(超克「柜乏(🍛)、累积」的经济思想)(🚧)、开出尼采新读法(脱离黑格尔(⛅)体系)、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文(🖱)本」。 《眼(🚡)睛的故事》(Histoire de l rsquo;oeil, 1928)是其(😸)中最早、最有名的,生田(🅿)耕作日译為《眼(💂)球谭》。情节大胆,讲十六岁男女主角的激(🕖)情与逸轨。叙述者说:(🕌)「我只喜欢那些被归类為骯脏的」,超越放荡,欢庆荡尽与过剩。前半段,故事包括在彼此身上撒(🛏)尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段,离开滨海家乡,到西班牙之后,爱与死的交缠更强化,在暴力的斗牛场展现。 女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激,迷恋被屠斗牛的(🍁)睪丸,她让「(😷)蛋」(oeuf)和「眼」(oeil)的声音意义互相流转。而西方思想裡,眼睛作為理性之光的隐喻,也被彻(🍎)底颠覆。最后,席梦娜引诱、强暴、并和(👂)同伴一起勒死年轻神父,甚至挖出死者的眼睛来(🚒)爱抚身(🤼)体,还放进g门和阴部,為巴塔耶著名的「太阳g门」理论,做了最激烈的註脚。 《眼睛的(🚸)故事》故事简短(😌),意象却极强烈。它的x愛描述,不见得能挑起情欲,反而会令人不安,因為「g门裡的眼睛」移动符号象徵的位置,挑战文明接受的极限,质疑意义的(📙)可能性。